>>287
旦那さんの職業が東京都の職員だったのすっかり忘れてたw

>>318
琴光喜のファンだったな

>>318
プロレスじゃなくてよかった

>>317
祭事の時だけ伊勢に出向くらしいよ

おめでとうございます！

池田厚子様お疲れ様でした

>>24
皇族がまともな教育してないとかないしな
その内人権侵害とか言い出す輩が出てきそう

>>143
天皇の娘でもない宮家の内親王だから
サーヤや厚子さんとは格が違う

神宮へは旦那のエリーゼで行くのかな

>>323
鬼女的には、ミヤスヒメって毒婦な感じがしない？

祭主って、そこに住まなくても
遷宮のようなまつりごとの時にだけする役目だと思うが

よくわからんけど、お前ら物知りだな

>>321
西郷や木戸が徳川島津毛利から実権を奪うために利用しただけだよ

>>317
>>1に書かれてるよ
祭典があるときに陛下の代理人として伊勢神宮に行くんだって

>神宮祭主は天皇陛下の代理として、神嘗祭などの祭典で神宮に赴く。

紀宮様って言わないと気付かない人多いかも

>>336
だろうな

>>5
臣民として誠に残念至極にて候

パヨクって馬鹿だな

>>296
称号と言うか「宮号」です。
宮殿の名前ね。
近年では、実物が省略されるけど本来は、其々のお住まいが「宮殿」です。

解りやすく言うと「屋号」みたいなもの。
君らの実家の本家を辿ると必ずついてます。

>>335
なんとなくわかる気がするｗ
東京湾口で身を投げた弟橘比売さんがけなげなだけに。

>>324
太陽を崇めてるのは寒い国からやってきた支配者の名残
ふつうに考えりゃ南方系の農耕民族では水神とか雷神の方が有り難いに決まってんだから

さーやが、神宮にいてくれると思うと
日本が救われる気がする！（涙）

コネ

>>322
どうでしょうね
ただ悠仁殿下に称号がつくなら佳子内親王にもつくはずですね
降嫁してなければ

>>322
皇太子じゃないし秋篠宮という称号は残すようだから
髭の殿下寛仁親王と同じく「（秋篠宮家の）悠仁親王」のままなんじゃないかな
でもそのままだと悠仁さまの子供が
親王・内親王ではなく王・女王になっちゃうけど

さーやは皇室にいたころから、
消しゴムを買おうかどうしようか悩むほどの質素倹約ぶり
半額惣菜をお選びになるのも納得

明治天皇も虫歯が痛いのに痛いとおっしゃらずにずっと我慢していたという
エピソードもある

サーヤに何かあるとき、世に天変地異が起きるんじゃぁなかったっけ？

天皇家で考えるなら橿原神宮をメインに据えるべきだったのでは？

巫女として、生涯を伊勢神宮で過ごすのが、もともとの斎王。
朝廷の財力がなくなったので、鎌倉時代になくなったはず。
現在でも、平安時代の形式には復活していない。

巫女コスしたかったろうに

サーヤ様じゃん！

愛子様も将来こんな仕事強要されたくないだろうからキリスト教系の大学に逃げるんだろうな。。

>>338
経緯がどうあれ、現実は変わらん。
日本国憲法も皇室典範も陛下の御名により承認されてるだけ。

「大政奉還」は法理論的にも現在でも可能です。

理由は明らかになっていないというか
明らかにすると今ホットな議題にくっつけてギャーギャーやられるから配慮だろw

いいんじゃないか、アマテラスは女性神なんだからね。　

行き遅れで●スだったが、気立てはいいだろうし穢れなき乙女だろうし
何より1億5000万に目がくらんだ旦那さんとご結婚されてお幸せそうで何より

>>1

子供いないのかー。

まぁ、あの長男、早くぽくっといってくれんかね？

ロイヤルニートのおっさんが即位する前にぽくっとすれば日本安泰やねんけどなー。

>>358
わかったわかった

別に伊勢に住まなくても祭主というのはできるの(´・ω・｀)？

適任だと思う

このお方、芸能人的な美人ではないけど典型的な日本人顔で非常に魅力的だと思うのだが。
マスゴミがブスブス言い過ぎたんだよ。死ねゴミ。

ベリリウムでチンコを覆い、先行者みたいに旦那は都職員だっけ?

サーヤはまだ処女なような気がする

>>345
（乙橘が犬養橘氏とは関係ないとはわかっているけど）橘氏は縄文人の血を引いているらしいので、
それもヤマト系のタケルが乙橘姫を拉致ってどついて人身御供にしたのではないかと思っている

>>360
土着の女神信仰と一緒になるまでは男神だったと聴いたけど

>>337
内地の人は内地生まれの神様のことに詳しい
右翼の人は皇族のことに詳しい

なんか前半前の残った

斎宮

>>355
インスタ待ちだなｗ

斎宮とは違うから既婚でもいいのね

祭主 - Wikipedia
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%A5%AD%E4%B8%BB
"祭主（さいしゅ）は、伊勢神宮にのみ置かれている神職の役職である。「まつりのつかさ」とも読む。


推古朝に中臣御食子（鎌足の父）が祭官となったのが初代とされ、
天武朝に中臣意美麻呂が任じられた際に、祭官を改め祭主と称したという。
以降、明治以前までは、代々中臣氏（大中臣氏）が任命され[1]、
神祇官次官である神祇大副あるいは神祇権大副が多く兼任した。


近代以降、社家の世襲が廃止されると、藤波家（大中臣氏）の世襲は廃されて
、華族をもって神宮祭主に任じた。
のち皇族又は公爵をもって任じる親任官となり、勅令である神宮司庁官制で法制化された。

戦後は神道指令及び日本国憲法により、国家の手をはなれ、
宗教法人としての神宮となってから、現在は宗教法人としての「規則」により、
祭主は「勅旨を奉じて定める」ことされている。女性の元皇族が就任している。


2015年現在の祭主は池田厚子で（職務は臨時祭主の黒田清子が代行）、
戦後は皇族出身の女性が就任していることから斎宮と混同されることもあるが、
斎宮は神宮に仕えた未婚の皇族女性のことで南北朝時代に廃絶した。"

>>87

出雲のオオクニヌシが日本を統一して、それをアマテラスに譲ったから。